FASES DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA EN PSICOLOGÍA COMUNITARIA
Esta temática me resulta importante porque en la primera fase, erramos adolecer de una
1. Planificación de la investigación.
me faltó elaborar
2. Selección de los participantes.
no tenía la suficiente
3. Recolección de los datos.
Pero ahora que tenemos argumentos podemos hacer un
4. Análisis de los datos.
Y parangonar
5. La diversidad en el análisis de los datos.
y llegar a un criterio unificado de
6. Interpretación.
Como lo ven desde esa perspectiva redundará en beneficio del grupo, como colectividad y la capacidad de asimilar el conflicto para beneficio y para mejorar las relaciones que es la última ratio de la cátedra.
No sé qué estaba pensando, para haberles expresado que mis comentarios en torno de la I.A.P., los había ingresado al blog, pues, por seguir la dinámica, acá los dejo en su consideración. He visto el trabajo de Yinneth Zárate y es muy bueno. Yo quiero restarle la esquemática de la teoría para una visión personalizada, humanizando el contexto de la "Acción" y de la "participación", que son la piedra angular de la "investigación". Así las cosas, pienso que:
"De manera prioritaria se debe destacar que en la materia de la I.A.P., no es sencillo delimitarla, pero, en conjunto hemos de demostrar que estamos “Investigando” “Actuando” y “Participando”
El trabajo debe reseñar indubitablemente el trabajo desarrollado por el Sociólogo Orlando Fals Borda, a quien, mucho, por no decirlo todo, se le debe en el desarrollo de la disciplina de la Sociología en Colombia y por supuesto, por supuesto el principal representante del método Investigación de la Acción Participativa. (1). (q.e.p.d), hombre de ultra izquierda, que fue protagonista de nuestra Carta Política, en su condición de “constituyente” de la Asamblea verificada en 1.991. En nuestros días cargaría con el lastre de “guerrillero”.
Mi posición está dirigida a conocer de cerca el ideal perseguido y qué actitud asumir ante la comunidad, cuando se demanda de esa intervención de parte nuestra.
Por supuesto, no se debe desconocer la influencia que Kurt Lewin, alejada de nuestra realidad, por cuanto estaba cargado de supuestos elitistas. De ahí que sea relevante el trabajo del inspirador y destacar el Trabajo “Colombiano”, pues, las condiciones socio-culturales norteamericanas aún son lejanas para su aprehensión de los países tercermundistas, esa es una verdad de a puño, que para poder trabajar de manera “cualificada”, debemos mejorar, ostensiblemente, esa visión de nuestros pueblos, que aún se resiste a actuar y participar.
Literatura en esta materia, es abundante, basta esculcar la red y sorprenderse que hay un mar de información. (59 páginas de Google). Es un tema trillado, tanto que, en nuestros días, éste método se está convirtiendo (no digo convertido, porque como dije antes, hay aún algunos reticentes) en el pan nuestro de cada día.
Siendo esto así, el horizonte que se nos abre las puertas para explorar un cambio social indeterminable, porque debemos producir, en términos del Sociólogo Fals Borda:
a.- Se produce ciencia como hecho natural de la conciencia social.
b.- Se eligen temas y enfoques adecuados a nuestra conciencia de los problemas.
c.- Se determinan los grupos Claves de referencia
d.- Se actúa en consecuencia.
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1.- http://es.wikipedia.org/wiki/Orlando_Fals_Borda
